"El Tio"

"Oí una gran voz en el cielo que decía: "¡Ahora ha llegado la salvación y el poder y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo! Porque ha sido arrojado el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba día y noche delante de nuestro Dios."Apocalipsis 12:10

Esquizofrenia

La esquizofrenia (del griego, schizo: "división" o "escisión" y phrenos: "mente") es un diagnóstico que describe un grupo de síntomas y signos que están presentes en algunas personas. Se caracteriza por una mutación sostenida de varios aspectos del funcionamiento psíquico del individuo, principalmente de la conciencia de realidad

Leónidas

Leónidas I (en griego Λεωνίδας) fue el 17.º rey agíada de Esparta. Encontró la muerte en el 480 a. C., durante la Segunda Guerra Médica, en la heroica defensa de las Termópilas, bloqueando el avance del ejército persa de Jerjes I.

Leónidas, el bravo y sufrido rey espartano, lidero la La primera batalla, que se libraría en un lugar llamado valle de las Termópilas, un angosto desfiladero de unos 12 m de anchura (actualmente más de un km debido a la erosión).
Allí esperó a los persas un ejército compuesto por 300 hoplitas espartanos (a los que hay que sumar otros 600 ilotas, pues cada espartano llevaba dos siervos a su servicio), 500 de Tegea, otros 500 de Mantinea, 120 de Orcómeno y 1.000 hoplitas del resto de Arcadia: 400 de Corinto, 200 de Fliunte, 80 de Micenas, 700 tespios y 400 tebanos, además de 1.000 focidios y todos los locros. Por tanto, los lacedemonios o espartanos constituían una de las fuerzas más pequeñas, pero debido a su reputación y a ser los únicos soldados profesionales, los demás griegos delegaron en ellos de forma espontánea el mando del contingente.

Según las fuentes clásicas griegas, los soldados persas conformaban un ejército que oscilaba entre los 250.000 y el millón de efectivos. Heródoto incluso lo eleva a varios millones de soldados.

Estallado el combate, fila tras fila, los persas se estrellaron contra las lanzas y escudos espartanos sin que estos cedieran un centímetro. De esta forma, a pesar de la grave desventaja numérica, Leónidas y sus hombres se opusieron a las oleadas de soldados enemigos con un número mínimo de bajas, mientras que las pérdidas de Jerjes —aunque minúsculas en proporción a sus fuerzas— suponían un golpe para la moral de sus tropas. Durante las noches, Leónidas solía decirles a sus hombres: «Jerjes tiene muchos hombres, pero ningún soldado».

Frustrado e impaciente, Jerjes envió al frente a sus diez mil Inmortales, su fuerza de élite, llamados así porque cada vez que un Inmortal caía, otro corría a reemplazarlo, manteniéndose en la cantidad fija de diez mil hombres. Sin embargo, los resultados fueron los mismos. Los persas morían a cientos, la moral del ejército decaía y los griegos no mostraban signos de cansancio.

después de librar la batalla contra el ejercito de Jerjes lo vio directamente a los ojos y ante la poderosa mirada del héroe de las Termópilas, el Rey Persa exclamo: "¡Ay de mí! ¡Con qué rigor se abatió el destino sobre la nación persa!", entonces, abatido por su propia cobardía, Jerjes, agacho la cabeza "en cuyos ojos brilla el fuego sombrío de la mirada del sangriento Dragón"

Efialtes y el paso alternativo
Un griego llamado Efialtes (que significa «pesadilla») ofreció mostrarle a Jerjes un paso alternativo que rodeaba el lugar donde estaba Leónidas para acabar con su resistencia de una vez por todas. Sin dudarlo, Jerjes envió un importante número de sus fuerzas por ese paso. Este paso se encontraba defendido por los focidios, pero al verse sorprendidos durante la noche por los persas, huyeron al primer contacto, sellando de esta manera la suerte de los defensores de las Termópilas.

Al despuntar el alba del cuarto día, Leónidas dijo a sus hombres: «Tomad un buen desayuno, puesto que hoy cenaremos en el Hades». Fue tal el ímpetu con el que los espartanos lucharon que Jerjes decidió abatirlos de lejos con sus arqueros para no seguir perdiendo hombres. Leónidas fue alcanzado por una flecha, entonces los espartanos lloraron la muerte de un rey de la estirpe de Heracles.y los últimos espartanos murieron intentando recuperar su cuerpo para que no cayera en manos enemigas.

El Platohedro

El Maestro y su conceptualización del mundo de las ideas, al cual llegamos tomando el vehiculo de la mente llamado Imaginación.

La Imaginación es como el Sol, que al emanar su luz permite la vision de todas las cosas.

El alumno y la critica, su visión de la realidad sustancial
La realidad es y existe; Las sustancias son los individuos concretos que nos rodean. Todo lo que nos rodea: este gato, esta casa, son substancias y constituyen la única y auténtica realidad.

Platón Sobre el alma:

Alma: Platón la entiende como la parte intelectiva y no empírica del hombre. Es en el Fedón donde Platón expone sus ideas sobre el alma. Todos los filósofos griegos admiten la existencia del alma, aunque hay fundamentalmente 2 planteamientos:

El alma como principio de vida. De esto se desprendería que: todos los seres vivos tienen alma, perece al morir los seres y que está unida substancialmente o naturalmente al cuerpo.

El alma como principio de conocimiento. Por el contrario, si atendemos a esta postura, el alma sería propia únicamente del hombre, eterna o inmortal y unida accidentalmente o de manera antinatural con el cuerpo.

Mundo de las ideas de Platón
Para Platón el mundo de las ideas o mundo inteligible, es el mundo perfecto donde no existe la dualidad y el cambio; es el mundo que realmente es. En contraposición nos encontramos el mundo sensible, o realidad aparente la cual es reflejo del mundo inteligible y en la cual nos hallamos, que no es; sin embargo tiene algo de ser por su participación en lo inteligible.

Las ideas son conceptos, son inteligibles, inmutables, individuales, además son causa del mundo sensible. Los entes no son sino formas (sombras) de las ideas. Con Sombras en verdad nos referimos a imagenes proyectadas sobre la retina ocular (distincion muy importante en los escritos del mismo). Si entendemos formas en el sentido amplio de la palabra podemos caer en la vulgar comprensión de la misma, es decir una Experiencia Vivencial.
Con la alegoria de la caverna, Platón establece la distinción entre dichos mundos:
En el mundo sensible nos encontramos en primer lugar las imágenes de los objetos, a las cuales llegamos a través de nuestra imaginación. En segundo lugar los objetos mismos que no son sino formas de las ideas. Tanto las imágenes como los objetos no producen un conocimiento cierto y seguro (ciencia o Episteme) sino opinión o Doxa (opinión sobre las cosas que no sabemos si son ciertas).
Superando el mundo sensible nos encontramos con el mundo inteligible, el mundo de las ideas; en este mundo se encuentran las ideas y además las entidades matemáticas. Las ideas son objeto de conocimiento de la ciencia suprema: la Dialéctica, mientras que las matemáticas son objeto de conocimiento de la razón discursiva
En conclusión, la Física (ciencia que estudia la naturaleza ("Fisis" o "Physis)) no sería ciencia puesto que no tiene por objeto de conocimiento las ideas. Por otra parte nos encontramos a las Matemáticas y a la Dialéctica, ambas consideradas por Platon como conocimiento cierto y seguro. Destacando a la dialéctica dado que en un sentido estricto es la ciencia suprema.
Las ideas son individuales pero múltiples entre ellas, aparecen jerarquizadas y en la cima de todas ellas nos encontramos a la idea de Bien, fuente de ser y de verdad de todas las demás ideas.

Provocación & Locura

La seducción femenina carese de escapatorias, sin perseguirnos nos persigue, nos busca en sueños y se convierte en la fantasia mas profunda de nuestro ser

Osho - La Danza de Las Energias

Primera, un hombre y una mujer son, por un lado, mitades del otro, y por el otro lado, polaridades opuestas. El hecho de ser opuestos hace que se atraigan. Cuando mas separados estén, mas profunda la atracción; cuando mas diferentes sean, mas grande el encanto, la belleza y la atracción. Pero ahí radica el problema.

… Sed totales. Reclamad aquello que os ha sido negado por la sociedad; no temáis hacerlo. No temáis … si sois hombre, no temáis ser mujer a veces. …Sois vuestra propia experiencia . Por ende, experimentad mas. Las personas deberían estar juntas por amor, únicamente por amor.

Haced que el amor de la gente sea libre, que las personas no sean posesivas. … Con el descubrimiento del ser surge la calidad del amor impersonal. Entonces simplemente amáis. Y continua extendiéndose. Primero a los seres humanos, poco después a los animales, pájaros, árboles , montañas ,estrellas. Llega un día que toda esta existencia es vuestra amada. Ese es vuestro potencial. Y cualquiera que no este alcanzándolo desperdicia su vida.

El amor es un lujo. Es abundancia. Es tener tanta vida como para no saber que hacer con ella, de modo que la compartís. Es albergar tantas canciones en el corazón que tenéis que cantarlas .. que alguien os escuche es irrelevante. Si nadie escucha, entonces también tendréis que cantarlas, tendréis que bailar vuestra danza.

«Mientras eres acariciada, dulce princesa, entra en el amor como en la vida eterna».

La creacion Acida

Todo es trino: Padre, Hijo & Espiritu Santo; Mente, Cuerpo & Alma; Azul, Amarillo & Rojo.

Génesis

1. En el principio creó Dios el cielo y la tierra.

2. Pero la tierra estaba desierta e informe; y tinieblas, sobre la faz del abismo; y el Espíritu de Dios flotando[2] sobre la faz de las aguas.

3. Y dijo Dios:[3] "Hágase luz"; e hízose luz.

4. Y vio Dios la luz que[4] bella. Y dividió Dios por entre la luz y por entre las tinieblas.

5. Y llamó Dios la luz "día", y las tinieblas llamó "noche". E hízose tarde e hízose mañana: día uno.
6. Y dijo Dios: "Hágase firmamento en medio de las aguas, y esté dividiendo por entre aguas y aguas". E hízose así.

7. E hizo Dios el firmamento; y dividió Dios por entre las aguas que estaban por debajo del firmamento, y por entre las aguas, las por sobre el firmamento.

8. Y llamó Dios el firmamento "cielo". Y vio Dios que bello. E hízose tarde, e hízose mañana: día segundo.
9. Y dijo Dios: "Congréguense las aguas las por debajo del cielo en congregación una, y aparezca la seca". E hízose así. Y congregáronse las aguas las por debajo del cielo en las congregaciones de ella; y apareció la seca.

10. Y llamó Dios la seca "tierra", y las juntas de las aguas llamó "mares". Y vio Dios que bello.
11. Y dijo Dios: "Brote la tierra planta: hierba semillando semilla según género y según semejanza; y leño fructífero, haciendo fruto; del cual la semilla de él en él, según género y según semejanza". E hízose así.

12. Y produjo la tierra planta: hierba semillando semilla según género y semejanza; y leño fructífero, haciendo fruto; del cual la semilla de él, según género y semejanza, sobre la tierra.

13. Y vio Dios que bello. E hízose tarde, e hízose mañana: día tercero.
14. Y dijo Dios: "Háganse lumbreras en el firmamento del cielo para iluminación sobre la tierra, para dividir por entre el día y por entre la noche; y sean para señales, y para sazones, y para días y para años.

15. Y estén para iluminación en el firmamento del cielo, para lucir sobre la tierra". E hízose así. 16. E hizo Dios las dos lumbreras las grandes: la lumbrera la grande para principados del día; y la lumbrera la menor para principados de la noche; y las estrellas.

17. Y púsolas Dios en el firmamento del cielo para lucir sobre la tierra;

18. y principar al día y a la noche, y dividir por entre la luz y por entre las tinieblas. Y vio Dios que bello.

19. E hízose tarde, e hízose mañana: día cuarto.
20. Y dijo Dios: "Produzcan las aguas reptiles de almas vivientes y volátiles volando sobre la tierra por el firmamento del cielo". E hízose así.

21. E hizo Dios los cetáceos los grandes y toda alma de vivientes reptiles, que produjeron las aguas según el género de ellos; y todo volátil alado, según género. Y vio Dios que bellos.

22. Y bendíjoles Dios, diciendo: "Creced y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares; y los volátiles multiplíquense sobre la tierra".

23. E hízose tarde, e hízose mañana: día quinto.
24. Y dijo Dios: "Produzca la tierra alma viviente, según género: cuadrúpedos y reptiles y bestias de la tierra, según género". E hízose así.

25. E hizo Dios las bestias de la tierra, según género, y ganado y todos los reptiles de la tierra, según género. Y vio Dios que bellos.
26. Y dijo Dios: "Hagamos hombre según imagen nuestra y según semejanza; y principe a los peces de la mar, y a los volátiles del cielo, y al ganado, y a toda la tierra, y a todos los reptiles los que reptan sobre la tierra."
27. E hizo Dios al hombre; según imagen de Dios hízole; macho y hembra hízoles.

28. Y bendíjoles Dios, diciendo: "Creced y llenad la tierra, y enseñoreaos de ella y principad a los peces del mar, y a los volátiles del cielo, y a todo ganado, y a toda la tierra y a todos los reptiles que reptan sobre la tierra".

29. Y dijo Dios: "He aquí os he dado toda hierba sembradera, semillando semilla que hay sobre la faz de toda la tierra; y todo leño que tiene en sí fruto de semilla sembradera para vosotros será en comida;

30. y para todas las bestias de la tierra y todo reptil el que repta sobre la tierra, que tiene en sí alma de vida; y toda hierba verde en comida". E hízose así.

31. Y viólo Dios todo cuanto había hecho; y he aquí, bello sobre manera. E hízose tarde, e hízose mañana: día sexto.

día séptimo:
1.Y consumados fueron el cielo y la tierra y todo el ornato de ello.

2. Y consumó Dios en el día el sexto las obras suyas que hizo; y reposó el día el séptimo de todas las obras suyas que hizo.

3. Y bendijo Dios el día el séptimo y santificóle, porque en él cesó de todas las obras suyas que empezó Dios a hacer.

Resurrección

El hombre que sobrepaso el poder de la muerte; Descendió a los infiernos, encaro a los demonios, los cuales al verle huían despavoridos, liberto a los muertos, restituyo a Adán su potestad de príncipe celestial y al 3er día resucito de entre los muertos.

Hechos de los Apostoles 10, 34a. 37-43

Entonces Pedro tomo la palabra y dijo:Ustedes saben lo sucedido en toda Judea, comensando por Galilea Dios consagro a Jesus de Nazaret con el Espiritu Santo. Este paso haciendo el Bien y sanando a cuantos estavan dominados por el Diablo, Al final ellos mismos lo mataron colgandolo de un madero. Pero dios lo resucito al tercer dia y le concedio que se dejara ver, no por todo el pueblo, si no por los testigos que Dios habia escogido de antemano, nosotros que comimos pan y bebimos vino con el despues de que resucito de entre los muertos.

Resurrección en la Biblia:

Antiguo testamento
Elías resucita a un niño.
Eliseo sucesor de Elías también resucita a un niño.
Una persona, que en contacto con los huesos de Eliseo, recobra la vida.
El profeta Ezequiel, por mandato de Yavhe, profetiza sobre gran cantidad de huesos esparcidos en un campo y éstos se transforman en un ejército grande en extremo. (Ezequiel 37:10)

Nuevo Testamento
Jesús resucita al hijo de una viuda en Naín.
Jesús resucita a la hija de Jairo.
Jesús resucita a Lázaro.
Cuando Jesús muere, algunas personas resucitaron.
Jesús, después de morir, resucita al tercer día.
Pedro resucita a Dorcas (Tabita).
Pablo resucita al joven Eutico.

Crusificción

De la muerte nace la vida, la liberación del pecado y el nacimiento de todos los santos.

- Jesús carga con la cruz a cuestas camino al Calvario. (Mt, 27, 31; Jn 19, 17; Mc 15, 21). “Cuando se hubieron burlado de él, le quitaron el manto, le pusieron sus ropas y le llevaron a crucificarle”. “Y él cargando con su cruz, salió hacia el lugar llamado Calvario”. “Y obligaron a uno que pasaba, a Simón de Cirene, a que llevara su cruz.”

- La Crucifixión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo. (Lc 23, 33-34, 44-46; Jn 19, 33-35). “Llegados al lugar llamado Calvario, le crucificaron. Jesús decía: Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen. Era ya cerca de la hora sexta cuando, al eclipsarse el sol, hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora nona . Jesús, dando un fuerte grito, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu y, dicho esto, expiró.” “Como le vieron muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le traspasó el costado con una lanza y al instante salió sangre y agua.”

No hay que olvidar igualmente la presencia de María, madre de Cristo, que acompaña a su hijo en sus últimas horas compartiendo el dolor. Judas Iscariote fue el apóstol que le entregó a cambio de treinta monedas de plata. Del resto de apóstoles, tan sólo Juan, el discípulo amado de Jesús, permaneció al pie de la Cruz junto a las santas mujeres.

El Descenso del señor a la Region de los Muertos ( fragmento sacado de: La Liturgia de las Horas, segun el rito Romano)

¿ Que es lo que pasa ? Un gran silencio se cierne hoy sobre la tierra; Un gran silencio y una gran soledad. Un gran silencio, porque el Rey esta durmiendo; la tierra esta tenebrosa y no se atreve a moverse, por que el Dios hecho hombre se a dormido y ha despertado a los que dormian desde hace siglos. El dios hecho hombre a muerto y ha puesto en movimiento a la region de los muertos.En primer lugar, va a buscar a nuestro primer padre, como a la oveja perdida. Quiere visitar a los que yacen sumergidos en las tinieblas y en las sombras de la muerte; Dios y su hijo van a liberar de los dolores de la muerte a Adan que esta cautivo, y a Eva que esta cautiva con el.El señor hace su entrada donde estan ellos, llevando en sus manos el arma victoriosa de la Cruz.Al verlo, Adan, nuestro primer padre, golpeandose el pecho de estupor, exclama, dirigiendose a todos los muertos: "Mi señor esta con todos vosotros". Y responde Cristo a Adan: "Y con tu espiritu". Y tomandolo de la mano, lo levanta diciendole: "Despierta", tu que duermes, y levantate de entre los muertos y te iluminara Cristo.Yo soy tu Dios, que por ti me hise hijo tuyo, por ti y por todos estos que habian de nacer de ti; Digo, ahora, y ordeno a todos los que estavan en cadenas: "Salid", y a los que estavan en tinieblas: "Sed iluminados", y a los que estavan adormilados: "Levantaos".Yo te lo mando: Despierta, tu que duermes; por que yo no te he creado para que estuvieras preso en la region de los muertos. Levantate de entre los muertos; "Yo soy la vida", de los que han muerto. Levantate, obra de mis manos; levantate, mi efigie, tú que as sido creado a imagen mía. Levantate, salgamos de aqui; por que tú en mí y yo en ti somos una sola cosa.Por ti, yo tu Dios, me he echo hijo tuyo; por ti, siendo Yo el Señor, asumi tu misma apariencia de esclavo; por ti, yo, que estoy por encima de los cielos, vine a la tierra, y aun bajo tierra!.